南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义忉利天宫神通品第一如是我闻一时佛在忉利天为母说法尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨皆来集会赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生知苦乐法各遣侍者问讯世尊是时如来含笑放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云大慈悲光明云大智慧光明云大般若光明云大三昧光明云大吉祥光明云大福德光明云大功德光明云大归依光明云大赞叹光明云放如是等不可说光明云已又出种种微妙之音所谓檀波罗蜜音尸波罗蜜音羼提波罗蜜音毗离耶波罗蜜音禅波罗蜜音般若波罗蜜音慈悲音喜捨音解脱音无漏音智慧音大智慧音师子吼音大师子吼音云雷音大云雷音出如是等不可说不可说音已娑婆世界及他方国土有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫所谓四天王天忉利天须焰摩天兜率陀天化乐天他化自在天梵众天梵辅天大梵天少光天无量光天光音天少净天无量净天徧净天福生天福爱天广果天无想天无烦天无热天善见天善现天色究竟天摩醯 xī 首罗天乃至非想非非想处天一切天众 龙众鬼神等众悉来集会复有他方国土及娑婆世界海神江神河神树神山神地神川泽神苗稼神昼神夜神空神天神饮食神草木神如是等神皆来集会复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王所谓恶目鬼王啖血鬼王啖精气鬼王啖胎卵鬼王行病鬼王摄毒鬼王慈心鬼王福利鬼王大爱敬鬼王如是等鬼王皆来集会尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界他世界此国土他国土如是今来集会到忉利天者汝知数不文殊师利白佛言世尊若以我神力千劫测度不能得知佛告文殊师利吾以佛眼观故犹不尽数此皆是地藏菩萨久远劫来已度当度未度已成就当成就未成就文殊师利白佛言世尊我已过去久修善根证无碍智闻佛所言即当信受小果声闻天龙八部及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语必怀疑惑设使顶受未免兴谤唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行立何愿而能成就不思议事佛告文殊师利譬如三千大千世界所有草木丛林稻麻竹苇山石微尘一物一数作一恒河一恒河沙一沙一界一界之内一尘一劫一劫之内所积尘数尽充为劫地藏菩萨证十地果位已来千倍多于上喻何况地藏菩萨在声闻辟支佛地文殊师利此菩萨威神誓愿不可思议若未来世有善男子善女人闻是菩萨名字或赞叹或瞻礼或称名或供养乃至彩画刻镂塑漆形像是人当得百返生于三十三天永不堕恶道文殊师利是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说不可说劫前身为大长者子时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来时长者子见佛相好千福庄严因问彼佛作何行愿而得此相时师子奋迅具足万行如来告长者子欲证此身当须久远度脱一切受苦众生文殊师利时长者子因发愿言我今尽未来际不可计劫为是罪苦六道众生广设方便尽令解脱而我自身方成佛道以是于彼佛前立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨又于过去不可思议阿僧衹劫时世有佛号曰觉华定自在王如来彼佛寿命四百千万亿阿僧衹劫像法之中有一婆罗门女宿福深厚众所钦敬行住坐卧诸天卫护其母信邪常轻三宝是时圣女广设方便劝诱其母令生正见而此女母未全生信不久命终魂神堕在无间地狱时婆罗门女知母在世不信因果计当随业必生恶趣遂卖家宅广求香华及诸供具于先佛塔寺大兴供养见觉华定自在王如来其形像在一寺中塑画威容端严毕备时婆罗门女瞻礼尊容倍生敬仰私自念言佛名大觉具一切智若在世时我母死后傥来问佛必知处所时婆罗门女垂泣良久瞻恋如来忽闻空中声曰泣者圣女勿至悲哀我今示汝母之去处婆罗门女合掌向空而白空曰是何神德宽我忧虑我自失母已来昼夜忆恋无处可问知母生界时空中有声再报女曰我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来见汝忆母倍于常情众生之分故来告示婆罗门女闻此声已举身自扑支节皆损左右扶侍良久方苏而白空曰愿佛慈愍速说我母生界我今身心将死不久时觉华定自在王如来告圣女曰汝供养毕但早返舍端坐思惟吾之名号即当知母所生去处时婆罗门女寻礼佛已即归其舍以忆母故端坐念觉华定自在王如来经一日一夜忽见自身到一海边其水涌沸多诸恶兽尽复铁身飞走海上东西驰逐见诸男子女人百千万数出没海中被诸恶兽争取食啖又见夜叉其形各异或多手多眼多足多头口牙外出利刃如剑驱诸罪人使近恶兽复自搏攫 jué头足相就其形万类不敢久视时婆罗门女以念佛力故自然无惧有一鬼王名曰无毒稽 qǐ 首来迎白圣女曰善哉菩萨何缘来此时婆罗门女问鬼王曰此是何处无毒答曰此是大铁围山西面第一重海圣女问曰我闻铁围之内地狱在中是事实不无毒答曰实有地狱圣女问曰我今云何得到狱所无毒答曰若非威神即须业力非此二事终不能到圣女又问此水何缘而乃涌沸多诸罪人及以恶兽无毒答曰此是阎浮提造恶众生新死之者经四十九日后无人继嗣为作功德救拔苦难生时又无善因当据本业所感地狱自然先渡此海海东十万由旬又有一海其苦倍此彼海之东又有一海其苦复倍三业恶因之所招感共号业海其处是也圣女又问鬼王无毒曰地狱何在无毒答曰三海之内是大地狱其数百千各各差别所为大者具有十八次有五百苦毒无量次有千百亦无量苦圣女又问大鬼王曰我母死来未久不知魂神当至何趣鬼王问圣女曰菩萨之母在生习何行业圣女答曰我母邪见讥毁三宝设或暂信旋又不敬死虽日浅未知生处无毒问曰菩萨之母姓氏何等圣女答曰我父我母俱婆罗门种父号尸罗善现母号悦帝利无毒合掌启菩萨曰愿圣者却返本处无至忧忆悲恋悦帝利罪女生天以来经今三日云承孝顺之子为母设供修福布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母得脱地狱应是无间罪人此日悉得受乐俱同生讫鬼王言毕合掌而退婆罗门女寻如梦归悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿愿我尽未来劫应有罪苦众生广设方便使令解脱佛告文殊师利时鬼王无毒者当今财首菩萨是婆罗门女者即地藏菩萨是分身集会品第二尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧衹世界所有地狱处分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫以如来神力故各以方面与诸得解脱从业道出者亦各有千万亿那由他数共持香华来供养佛彼诸同来等辈皆因地藏菩萨教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提是诸众等久远劫来流浪生死六道受苦暂无休息以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故各获果证既至忉利心怀踊跃瞻仰如来目不暂捨尔时世尊舒金色臂摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧衹世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶而作是言吾于五浊恶世教化如是刚强众生令心调伏捨邪归正十有一二尚恶习在吾亦分身千百亿广设方便或有利根闻即信受或有善果勤劝成就或有暗钝久化方归或有业重不生敬仰如是等辈众生各各差别分身度脱或现男子身或现女人身或现天龙身或现神鬼身或现山林川原河池泉井利及于人悉皆度脱或现天帝身或现梵王身或现转轮王身或现居士身或现国王身或现宰辅身或现官属身或现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身乃至声闻罗汉辟支佛菩萨等身而以化度非但佛身独现其前汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者随业报应若堕恶趣受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱永离诸苦遇佛授记尔时诸世界分身地藏菩萨共复一形涕泪哀恋白其佛言我从久远劫来蒙佛接引使获不可思议神力具大智慧我所分身遍满百千万亿恒河沙世界每一世界化百千万亿身每一身度百千万亿人令归敬三宝永离生死至涅槃乐但于佛法中所为善事一毛一渧一沙一尘或毫发许我渐度脱使获大利唯愿世尊不以后世恶业众生为虑如是三白佛言唯愿世尊不以后世恶业众生为虑尔时佛赞地藏菩萨言善哉善哉吾助汝喜汝能成就久远劫来发弘誓愿广度将毕即证菩提观众生业缘品第三尔时佛母摩耶夫人恭敬合掌问地藏菩萨言圣者阎浮众生造业差别所受报应其事云何地藏答言千万世界乃及国土或有地狱或无地狱或有女人或无女人或有佛法或无佛法乃至声闻辟支佛亦复如是非但地狱罪报一等摩耶夫人重白菩萨且愿闻于阎浮罪报所感恶趣地藏答言圣母唯愿听受我粗说之佛母白言愿圣者说尔时地藏菩萨白圣母言南阎浮提罪报名号如是若有众生不孝父母或至杀害当堕无间地狱千万亿劫求出无期若有众生出佛身血毁谤三宝不敬尊经亦当堕于无间地狱千万亿劫求出无期若有众生侵损常住玷 diàn 污僧尼或伽蓝内恣行淫欲或杀或害如是等辈当堕无间地狱千万亿劫求出无期若有众生伪作沙门心非沙门破用常住欺诳 kuáng 白衣违背戒律种种造恶如是等辈当堕无间地狱千万亿劫求出无期若有众生偷窃常住财物谷米饮食衣服乃至一物不与取者当堕无间地狱千万亿劫求出无期地藏白言圣母若有众生作如是罪当堕五无间地狱求暂停苦一念不得摩耶夫人重白地藏菩萨言云何名为无间地狱地藏白言圣母诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所次有五百名号各别次有千百名字亦别无间狱者其狱城周帀 zā 八万余里其城纯铁高一万里城上火聚少有空缺其狱城中诸狱相连名号各别独有一狱名曰无间其狱周帀万八千里狱墙高一千里悉是铁为上火彻下下火彻上铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上东西而走狱中有床遍满万里一人受罪自见其身遍卧满床千万人受罪亦各自见身满床上众业所感获报如是又诸罪人备受众苦千百夜叉及以恶鬼口牙如剑眼如电光手复铜爪拖拽罪人复有夜叉执大铁戟中罪人身或中口鼻或中腹背抛空翻接或置床上复有铁鹰啖罪人目复有铁蛇缴罪人颈百肢节内悉下长钉拔舌耕犁抽肠剉 cuò 斩洋铜灌口热铁缠身万死千生业感如是动经亿劫求出无期此界坏时寄生他界他界次坏转寄他方他方坏时展转相寄此界成后还复而来无间罪报其事如是又五事业感故称无间何等为五一者日夜受罪以至劫数无时间绝故称无间二者一人亦满多人亦满故称无间三者罪器叉棒鹰蛇狼犬碓 duì 磨锯凿剉斫 zhuó 镬 huò 汤铁网铁绳铁驴铁马生革络首热铁浇身饥吞铁丸渴饮铁汁从年竟劫数那由他苦楚相连更无间断故称无间四者不问男子女人羌胡夷狄老幼贵贱或龙或神或天或鬼罪行业感悉同受之故称无间五者若堕此狱从初入时至百千劫一日一夜万死万生求一念间暂住不得除非业尽方得受生以此连绵故称无间地藏菩萨白圣母言无间地狱粗说如是若广说地狱罪器等名及诸苦事一劫之中求说不尽摩耶夫人闻已愁忧合掌顶礼而退阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言世尊我承佛如来威神力故遍百千万亿世界分是身形救拔一切业报众生若非如来大慈力故即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛已来六道众生遣令度脱唯然世尊愿不有虑尔时佛告地藏菩萨一切众生未解脱者性识无定恶习结业善习结果为善为恶逐境而生轮转五道暂无休息动经尘劫迷惑障难如鱼游网将是长流脱入暂出又复遭网以是等辈吾当忧念汝既毕是往愿累劫重誓广度罪辈吾复何虑说是语时会中有一菩萨摩诃萨名定自在王白佛言世尊地藏菩萨累劫已来各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹唯愿世尊略而说之尔时世尊告定自在王菩萨谛听谛听善思念之吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧衹那由他不可说劫尔时有佛号一切智成就如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊其佛寿命六万劫未出家时为小国王与一邻国王为友同行十善饶益众生其邻国内所有人民多造众恶二王议计广设方便一王发愿早成佛道当度是辈令使无余一王发愿若不先度罪苦令是安乐得至菩提我终未愿成佛佛告定自在王菩萨一王发愿早成佛者即一切智成就如来是一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者即地藏菩萨是复于过去无量阿僧衹劫有佛出世名清净莲华目如来其佛寿命四十劫像法之中有一罗汉福度众生因次教化遇一女人字曰光目设食供养罗汉问之欲愿何等光目答言我以母亡之日资福救拔未知我母生处何趣罗汉愍之为入定观见光目女母堕在恶趣受极大苦罗汉问光目言汝母在生作何行业今在恶趣受极大苦光目答言我母所习唯好食啖鱼鳖之属所食鱼鳖多食其子或炒或煮恣情食啖计其命数千万复倍尊者慈愍如何哀救罗汉愍之为作方便劝光目言汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画形像存亡获报光目闻已即捨所爱寻画佛像而供养之复恭敬心悲泣瞻礼忽于夜后梦见佛身金色晃耀如须弥山放大光明而告光目汝母不久当生汝家才觉饥寒即当言说其后家内婢生一子未满三日而乃言说稽首悲泣告于光目生死业缘果报自受吾是汝母久处暗冥自别汝来累堕大地狱蒙汝福力方得受生为下贱人又复短命寿年十三更落恶道汝有何计令吾脱免光目闻说知母无疑哽咽悲啼而白婢子既是我母合知本罪作何行业堕于恶道婢子答言以杀害毁骂二业受报若非蒙福救拔吾难以是业故未合解脱光目问言地狱罪报其事云何婢子答言罪苦之事不忍称说百千岁中卒白难竟光目闻已啼泪号泣而白空界愿我之母永脱地狱毕十三岁更无重罪及历恶道十方诸佛慈哀愍我听我为母所发广大誓愿若得我母永离三途及斯下贱乃至女人之身永劫不受者愿我自今日后对清净莲华目如来像前却后百千万亿劫中应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔令离地狱恶趣畜生饿鬼等如是罪报等人尽成佛竟我然后方成正觉发誓愿已具闻清净莲华目如来而告之曰光目汝大慈愍善能为母发如是大愿吾观汝母十三岁毕捨此报已生为梵志寿年百岁过是报后当生无忧国土寿命不可计劫后成佛果广度人天数如恒河沙佛告定自在王尔时罗汉福度光目者即无尽意菩萨是光目母者即解脱菩萨是光目女者即地藏菩萨是过去久远劫中如是慈愍发恒河沙愿广度众生未来世中若有男子女人不行善者行恶者乃至不信因果者邪淫妄语者两舌恶口者毁谤大乘者如是诸业众生必堕恶趣若遇善知识劝令一弹指间归依地藏菩萨是诸众生即得解脱三恶道报若能志心归敬及瞻礼赞叹香华衣服种种珍宝或复饮食如是奉事者未来百千万亿劫中常在诸天受胜妙乐若天福尽下生人间犹百千劫常为帝王能忆宿命因果本末定自在王如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布定自在王白佛言世尊愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨必能承佛威神广演是经于阎浮提利益众生定自在王菩萨白世尊已合掌恭敬作礼而退尔时四方天王俱从座起合掌恭敬白佛言世尊地藏菩萨于久远劫来发如是大愿云何至今犹度未绝更发广大誓言唯愿世尊为我等说佛告四天王善哉善哉吾今为汝及未来现在天人众等广利益故说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事四天王言唯然世尊愿乐欲闻佛告四天王地藏菩萨久远劫来迄至于今度脱众生犹未毕愿慈愍此世罪苦众生复观未来无量劫中因蔓不断以是之故又发重愿如是菩萨于娑婆世界阎浮提中百千万亿方便而为教化四天王地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报若遇窃盗者说贫穷苦楚报若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者说眷属斗诤报若遇毁谤者说无舌疮口报若遇嗔恚 huì 者说丑陋癃 lóng 残报若遇悭 qiān 吝者说所求违愿报若遇饮食无度者说饥渴咽病报若遇畋 tián 猎恣情者说惊狂丧命报若遇悖 bèi 逆父母者说天地灾杀报若遇烧山林木者说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报若遇网捕生雏者说骨肉分离报若遇毁谤三宝者说盲聋瘖 yīn 痖 yǎ 报若遇轻法慢教者说永处恶道报若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿报若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报若遇非理毁用者说所求阙 quē 绝报若遇吾我贡高者说卑使下贱报若遇两舌斗乱者说无舌百舌报若遇邪见者说边地受生报如是等阎浮提众生身口意业恶习结果百千报应今粗略说如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之是诸众生先受如是等报后堕地狱动经劫数无有出期是故汝等护人护国无令是诸众业迷惑众生四天王闻已涕泪悲叹合掌而退补阙真言南無喝囉怛那哆囉夜耶佉囉佉囉俱住俱住摩囉摩囉虎囉吽賀賀蘇怛拏吽發抺拏娑婆訶發抺拏娑婆訶發抺拏娑婆訶七佛灭罪真言离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵乾帝莎婆诃莎婆诃莎婆诃赞如来慈愍转大法轮婆罗门女救慈亲觉华度迷津摩耶夫人请问地藏因南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨地藏菩萨本愿经 卷中唐于阗国三藏沙门实叉难陀译地狱名号品第五尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言仁者愿为天龙四众及未来现在一切众生说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处地狱名号及恶报等事使未来世末法众生知是果报地藏答言仁者我今承佛威神及大士之力略说地狱名号及罪报恶报之事仁者阎浮提东方有山号曰铁围其山黑邃无日月光有大地狱号极无间又有地狱名大阿鼻复有地狱名曰四角复有地狱名曰飞刀复有地狱名曰火箭复有地狱名曰夹山复有地狱名曰通枪复有地狱名曰铁车复有地狱名曰铁床复有地狱名曰铁牛复有地狱名曰铁衣复有地狱名曰千刃复有地狱名曰铁驴复有地狱名曰洋铜复有地狱名曰抱柱复有地狱名曰流火复有地狱名曰耕舌复有地狱名曰剉首复有地狱名曰烧脚复有地狱名曰啖眼复有地狱名曰铁丸复有地狱名曰诤论复有地狱名曰铁鈇复有地狱名曰多嗔地藏白言仁者铁围之内有如是等地狱其数无限更有叫唤地狱拔舌地狱粪尿地狱铜锁地狱火象地狱火狗地狱火马地狱火牛地狱火山地狱火石地狱火床地狱火梁地狱火鹰地狱锯牙地狱剥皮地狱饮血地狱烧手地狱烧脚地狱倒刺地狱火屋地狱铁屋地狱火狼地狱如是等地狱其中各各复有诸小地狱或一或二或三或四乃至百千其中名号各各不同地藏菩萨告普贤菩萨言仁者此者皆是南阎浮提行恶众生业感如是业力甚大能敌须弥能深巨海能障圣道是故众生莫轻小恶以为无罪死后有报纤毫受之父子至亲歧路各别纵然相逢无肯代受我今承佛威力略说地狱罪报之事唯愿仁者暂听是言普贤答言吾以久知三恶道报望仁者说令后世末法一切恶行众生闻仁者说使令归佛地藏白言仁者地狱罪报其事如是或有地狱取罪人舌使牛耕之或有地狱取罪人心夜叉食之或有地狱镬汤盛沸煮罪人身或有地狱赤烧铜柱使罪人抱或有地狱使诸火烧趁及罪人或有地狱一向寒冰或有地狱无限粪尿或有地狱纯飞蒺 jí 藜 lí或有地狱多攒 cuán 火枪或有地狱唯撞胸背或有地狱但烧手足或有地狱盘缴铁蛇或有地狱驱逐铁狗或有地狱尽驾铁骡仁者如是等报各各狱中有百千种业道之器无非是铜是铁是石是火此四种物众业行感若广说地狱罪报等事一一狱中更有百千种苦楚何况多狱我今承佛威神及仁者问略说如是若广解说穷劫不尽如来赞叹品第六尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神人非人等听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界现大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事吾灭度后汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等广作方便卫护是经令一切众生证涅槃乐说是语已会中有一菩萨名曰普广合掌恭敬而白佛言今见世尊赞叹地藏菩萨有如是不可思议大威神德唯愿世尊为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事使诸天龙八部及未来世众生顶受佛语尔时世尊告普广菩萨及四众等谛听谛听吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事普广白言唯然世尊愿乐欲闻佛告普广菩萨未来世中若有善男子善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者或合掌者赞叹者作礼者恋慕者是人超越三十劫罪普广若有善男子善女人或彩画形像或土石胶漆金银铜铁作此菩萨一瞻一礼者是人百返生于三十三天永不堕于恶道假如天福尽故下生人间犹为国王不失大利若有女人厌女人身尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像如是日日不退常以华香饮食衣服缯彩幢 zhuàng 幡 fān 钱宝物等供养是善女人尽此一报女身百千万劫更不生有女人世界何况复受除非慈愿力故要受女身度脱众生承斯供养地藏力故及功德力百千万劫不受女身复次普广若有女人厌是丑陋多疾病者但于地藏像前志心瞻礼食顷之间是人千万劫中所受生身相貌圆满是丑陋女人如不厌女身即百千万亿生中常为王女乃及王妃宰辅大姓大长者女端正受生诸相圆满由志心故瞻礼地藏菩萨获福如是复次普广若有善男子善女人能对菩萨像前作诸伎乐及歌咏赞叹香华供养乃至劝于一人多人如是等辈现在世中及未来世常得百千鬼神日夜卫护不令恶事辄 zhé 闻其耳何况亲受诸横复次普广未来世中若有恶人及恶神恶鬼见有善男子善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像或妄生讥毁谤无功德及利益事或露齿笑或背面非或劝人共非或一人非或多人非乃至一念生讥毁者如是之人贤劫千佛灭度讥毁之报尚在阿鼻地狱受极重罪过是劫已方受饿鬼又经千劫复受畜生又经千劫方得人身纵受人身贫穷下贱诸根不具多被恶业来结其心不久之间复堕恶道是故普广讥毁他人供养尚获此报何况别生恶见毁灭复次普广若未来世有男子女人久处床枕求生求死了不可得或夜梦恶鬼乃及家亲或游险道或多魇 yǎn 寐 mèi共鬼神游日月岁深转复尪 wāng 瘵 zhài眠中叫苦惨凄不乐者此皆是业道论对未定轻重或难捨寿或不得愈男女俗眼不辨是事但当对诸佛菩萨像前高声转读此经一遍或取病人可爱之物或衣服宝贝庄园舍宅对病人前高声唱言我某甲等为是病人对经像前捨诸等物或供养经像或造佛菩萨形像或造塔寺或燃油灯或施常住如是三白病人遣令闻知假令诸识分散至气尽者乃至一日二日三日四日至七日已来但高声白高声读经是人命终之后宿殃重罪至于五无间罪永得解脱所受生处常知宿命何况善男子善女人自书此经或教人书或自塑画菩萨形像乃至教人塑画所受果报必获大利是故普广若见有人读诵是经乃至一念赞叹是经或恭敬者汝须百千方便劝是等人勤心莫退能得未来现在千万亿不可思议功德复次普广若未来世诸众生等或梦或寐见诸鬼神乃及诸形或悲或啼或愁或叹或恐或怖此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹夫妻眷属在于恶趣未得出离无处希望福力救拔当告宿世骨肉使作方便愿离恶道普广汝以神力遣是眷属令对诸佛菩萨像前志心自读此经或请人读其数三遍或七遍如是恶道眷属经声毕是遍数当得解脱乃至梦寐之中永不复见复次普广若未来世有诸下贱等人或奴或婢乃至诸不自由之人觉知宿业要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像乃至一七日中念菩萨名可满万遍如是等人尽此报后千万生中常生尊贵更不经三恶道苦复次普广若未来世中阎浮提内刹利婆罗门长者居士一切人等及异姓种族有新产者或男或女七日之中早与读诵此不思议经典更为念菩萨名可满万遍是新生子或男或女宿有殃报便得解脱安乐易养寿命增长若是承福生者转增安乐及与寿命复次普广若未来世众生于月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日是诸日等诸罪结集定其轻重南阎浮提众生举止动念无不是业无不是罪何况恣情杀害窃盗邪淫妄语百千罪状能于是十斋日对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍东西南北百由旬内无诸灾难当此居家若长若幼现在未来百千岁中永离恶趣能于十斋日每转一遍现世令此居家无诸横病衣食丰溢是故普广当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事阎浮众生于此大士有大因缘是诸众生闻菩萨名见菩萨像乃至闻是经三字五字或一偈一句者现在殊妙安乐未来之世百千万生常得端正生尊贵家尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌复白佛言世尊我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力为未来众生遣知利益故问如来唯然顶受世尊当何名此经使我云何流布佛告普广此经有三名一名地藏本愿亦名地藏本行亦名地藏本誓力经缘此菩萨久远劫来发大重愿利益众生是故汝等依愿流布普广闻已合掌恭敬作礼而退利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言世尊我观是阎浮众生举心动念无非是罪脱获善利多退初心若遇恶缘念念增益是等辈人如履泥途负于重石渐困渐重足步深邃若得遇知识替与减负或全与负是知识有大力故复相扶助劝令牢脚若达平地须省恶路无再经历世尊习恶众生从纤毫间便至无量是诸众生有如此习临命终时父母眷属宜为设福以资前路或悬幡盖及燃油灯或转读尊经或供养佛像及诸圣像乃至念佛菩萨及辟支佛名字一名一号历临终人耳根或闻在本识是诸众生所造恶业计其感果必堕恶趣缘是眷属为临终人修此圣因如是众罪悉皆消灭若能更为身死之后七七日内广造众善能使是诸众生永离恶趣得生人天受胜妙乐现在眷属利益无量是故我今对佛世尊及天龙八部人非人等劝于阎浮提众生临终之日慎勿杀害及造恶缘拜祭鬼神求诸魍 wǎng 魉 liǎng何以故尔所杀害乃至拜祭无纤毫之力利益亡人但结罪缘转增深重假使来世或现在生得获圣分生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因亦令是命终人殃累对辩晚生善处何况临命终人在生未曾有少善根各据本业自受恶趣何忍眷属更为增业譬如有人从远地来绝粮三日所负担物强过百斤忽遇邻人更附少物以是之故转复困重世尊我观阎浮众生但能于诸佛教中乃至善事一毛一渧一沙一尘如是利益悉皆自得说是语时会中有一长者名曰大辩是长者久证无生化度十方现长者身合掌恭敬问地藏菩萨言大士是南阎浮提众生命终之后小大眷属为修功德乃至设斋造众善因是命终人得大利益及解脱不 fǒu地藏答言长者我今为未来现在一切众生承佛威力略说是事长者未来现在诸众生等临命终日得闻一佛名一菩萨名一辟支佛名不问有罪无罪悉得解脱若有男子女人在生不修善因多造众罪命终之后眷属小大为造福利一切圣事七分之中而乃获一六分功德生者自利以是之故未来现在善男女等闻健自修分分已获无常大鬼不期而到冥冥游神未知罪福七七日内如痴如聋或在诸司辩论业果审定之后据业受生未测之间千万愁苦何况堕于诸恶趣等是命终人未得受生在七七日内念念之间望诸骨肉眷属与造福力救拔过是日后随业受报若是罪人动经千百岁中无解脱日若是五无间罪堕大地狱千劫万劫永受众苦复次长者如是罪业众生命终之后眷属骨肉为修营斋资助业道未斋食竟及营斋之次米泔 gān 菜叶不弃于地乃至诸食未献佛僧勿得先食如有违食及不精勤是命终人了不得力如精勤护净奉献佛僧是命终人七分获一是故长者阎浮众生若能为其父母乃至眷属命终之后设斋供养志心勤恳如是之人存亡获利说是语时忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神悉发无量菩提之心大辩长者作礼而退阎罗王众赞叹品第八尔时铁围山内有无量鬼王与阎罗天子俱诣忉利来到佛所所谓恶毒鬼王多恶鬼王大诤鬼王白虎鬼王血虎鬼王赤虎鬼王散殃鬼王飞身鬼王电光鬼王狼牙鬼王千眼鬼王啖兽鬼王负石鬼王主耗鬼王主祸鬼王主食鬼王主财鬼王主畜鬼王主禽鬼王主兽鬼王主魅鬼王主产鬼王主命鬼王主疾鬼王主险鬼王三目鬼王四目鬼王五目鬼王祁利失王大祁利失王祁利叉王大祁利叉王阿那吒王大阿那吒王如是等大鬼王各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提各有所执各有所主是诸鬼王与阎罗天子承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力俱诣忉利在一面立尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言世尊我等今者与诸鬼王承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力方得诣此忉利大会亦是我等获善利故我今有小疑事敢问世尊唯愿世尊慈悲宣说佛告阎罗天子恣汝所问吾为汝说是时阎罗天子瞻礼世尊及回视地藏菩萨而白佛言世尊我观地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众生不辞疲倦是大菩萨有如是不可思议神通之事然诸众生获脱罪报未久之间又堕恶道世尊是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道永取解脱唯愿世尊为我解说佛告阎罗天子南阎浮提众生其性刚强难调难伏是大菩萨于百千劫头头救拔如是众生早令解脱是罪报人乃至堕大恶趣菩萨以方便力拔出根本业缘而遣悟宿世之事自是阎浮众生结恶习重旋出旋入劳斯菩萨久经劫数而作度脱譬如有人迷失本家误入险道其险道中多诸夜叉及虎狼师子蚖 yuán 蛇蝮 fù 蝎如是迷人在险道中须臾之间即遭诸毒有一知识多解大术善禁是毒乃及夜叉诸恶毒等忽逢迷人欲进险道而语之言咄 duō 哉男子为何事故而入此路有何异术能制诸毒是迷路人忽闻是语方知险道即便退步求出此路是善知识提携接手引出险道免诸恶毒至于好道令得安乐而语之言咄哉迷人自今已后勿履是道此路入者卒难得出复损性命是迷路人亦生感重临别之时知识又言若见亲知及诸路人若男若女言于此路多诸毒恶丧失性命无令是众自取其死是故地藏菩萨具大慈悲救拔罪苦众生生人天中令受妙乐是诸罪众知业道苦脱得出离永不再历如迷路人误入险道遇善知识引接令出永不复入逢见他人复劝莫入自言因是迷故得解脱竟更不复入若再履践犹尚迷误不觉旧曾所落险道或致失命如堕恶趣地藏菩萨方便力故使令解脱生人天中旋又再入若业结重永处地狱无解脱时尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言世尊我等诸鬼王其数无量在阎浮提或利益人或损害人各各不同然是业报使我眷属游行世界多恶少善过人家庭或城邑聚落庄园房舍或有男子女人修毛发善事乃至悬一幡一盖少香少华供养佛像及菩萨像或转读尊经烧香供养一句一偈我等鬼王敬礼是人如过去现在未来诸佛勅 chì 诸小鬼各有大力及土地分便令卫护不令恶事横事恶病横病乃至不如意事近于此舍等处何况入门佛赞鬼王善哉善哉汝等及与阎罗能如是拥护善男女等吾亦告梵王帝释令卫护汝说是语时会中有一鬼王名曰主命白佛言世尊我本业缘主阎浮人命生时死时我皆主之在我本愿甚欲利益自是众生不会我意致令生死俱不得安何以故是阎浮提人初生之时不问男女或欲生时但作善事增益舍宅自令土地无量欢喜拥护子母得大安乐利益眷属或已生下慎勿杀害取诸鲜味供给产母及广聚眷属饮酒食肉歌乐弦管能令子母不得安乐何以故是产难时有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血是我早令舍宅土地灵祇荷护子母使令安乐而得利益如是之人见安乐故便合设福答诸土地翻为杀害聚集眷属以是之故犯殃自受子母俱损又阎浮提临命终人不问善恶我欲令是命终之人不落恶道何况自修善根增我力故是阎浮提行善之人临命终时亦有百千恶道鬼神或变作父母乃至诸眷属引接亡人令落恶道何况本造恶者世尊如是阎浮提男子女人临命终时神识惛 hūn 昧不辨善恶乃至眼耳更无见闻是诸眷属当须设大供养转读尊经念佛菩萨名号如是善缘能令亡者离诸恶道诸魔鬼神悉皆退散世尊一切众生临命终时若得闻一佛名一菩萨名或大乘经典一句一偈我观如是辈人除五无间杀害之罪小小恶业合堕恶趣者寻即解脱佛告主命鬼王汝大慈故能发如是大愿于生死中护诸众生若未来世中有男子女人至生死时汝莫退是愿总令解脱永得安乐鬼王白佛言愿不有虑我毕是形念念拥护阎浮众生生时死时俱得安乐但愿诸众生于生死时信受我语无不解脱获大利益尔时佛告地藏菩萨是大鬼王主命者已曾经百千生作大鬼王于生死中拥护众生是大士慈悲愿故现大鬼身实非鬼也却后过一百七十劫当得成佛号曰无相如来劫名安乐世界名净住其佛寿命不可计劫地藏是大鬼王其事如是不可思议所度天人亦不可限量称佛名号品第九尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言世尊我今为未来众生演利益事于生死中得大利益唯愿世尊听我说之佛告地藏菩萨汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众生演不思议事今正是时唯当速说吾即涅槃使汝早毕是愿吾亦无忧现在未来一切众生地藏菩萨白佛言世尊过去无量阿僧衹劫有佛出世号无边身如来若有男子女人闻是佛名暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像供养赞叹其人获福无量无边又于过去恒河沙劫有佛出世号宝性如来若有男子女人闻是佛名一弹指顷发心归依是人于无上道永不退转又于过去有佛出世号波头摩胜如来若有男子女人闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念又于过去不可说不可说阿僧衹劫有佛出世号师子吼如来若有男子女人闻是佛名一念归依是人得遇无量诸佛摩顶授记又于过去有佛出世号拘留孙佛若有男子女人闻是佛名志心瞻礼或复赞叹是人于贤劫千佛会中为大梵王得授上记又于过去有佛出世号毗婆尸若有男子女人闻是佛名永不堕恶道常生人天受胜妙乐又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世号宝胜如来若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐又于过去有佛出世号宝相如来若有男子女人闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果又于过去无量阿僧衹劫有佛出世号袈裟幢如来若有男子女人闻是佛名者超一百大劫生死之罪又于过去有佛出世号大通山王如来若有男子女人闻是佛名者是人得遇恒河沙佛广为说法必成菩提又于过去有净月佛山王佛智胜佛净名王佛智成就佛无上佛妙声佛满月佛月面佛有如是等不可说佛世尊现在未来一切众生若天若人若男若女但念得一佛名号功德无量何况多名是众生等生时死时自得大利终不堕恶道若有临命终人家中眷属乃至一人为是病人高声念一佛名是命终人除五无间罪余业报等悉得消灭是五无间罪虽至极重动经亿劫了不得出承斯临命终时他人为其称念佛名于是罪中亦渐消灭何况众生自称自念获福无量灭无量罪补阙真言南無喝囉怛那哆囉夜耶佉囉佉囉俱住俱住摩囉摩囉虎囉吽賀賀蘇怛拏吽發抺拏娑婆訶發抺拏娑婆訶發抺拏娑婆訶七佛灭罪真言离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵乾帝莎婆诃莎婆诃莎婆诃赞普贤启问地藏宏开三途六道绝尘埃普广问如来授记十斋接引上莲台南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨地藏菩萨本愿经 卷下唐于阗国三藏沙门实叉难陀译校量布施功德缘品第十尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神从座而起胡跪合掌白佛言世尊我观业道众生校量布施有轻有重有一生受福有十生受福有百生千生受大福利者是事云何唯愿世尊为我说之尔时佛告地藏菩萨吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施校量功德轻重汝当谛听吾为汝说地藏白佛言我疑是事愿乐欲闻佛告地藏菩萨南阎浮提有诸国王宰辅大臣大长者大刹利大婆罗门等若遇最下贫穷乃至癃残瘖 yīn 哑聋痴无目如是种种不完具者是大国王等欲布施时若能具大慈悲下心含笑亲手遍布施或使人施软言慰喻是国王等所获福利如布施百恒河沙佛功德之利何以故缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者发大慈心是故福利有如此报百千生中常得七宝具足何况衣食受用复次地藏若未来世有诸国王至婆罗门等遇佛塔寺或佛形像乃至菩萨声闻辟支佛像躬自营办供养布施是国王等当得三劫为帝释身受胜妙乐若能以此布施福利回向法界是大国王等于十劫中常为大梵天王复次地藏若未来世有诸国王至婆罗门等遇先佛塔庙或至经像毁坏破落乃能发心修补是国王等或自营办或劝他人乃至百千人等布施结缘是国王等百千生中常为转轮王身如是他人同布施者百千生中常为小国王身更能于塔庙前发回向心如是国王乃及诸人尽成佛道以此果报无量无边复次地藏未来世中有诸国王及婆罗门等见诸老病及生产妇女若一念间具大慈心布施医药饮食卧具使令安乐如是福利最不思议一百劫中常为净居天主二百劫中常为六欲天主毕竟成佛永不堕恶道乃至百千生中耳不闻苦声复次地藏若未来世中有诸国王及婆罗门等能作如是布施获福无量更能回向不问多少毕竟成佛何况释梵转轮之报是故地藏普劝众生当如是学复次地藏未来世中若善男子善女人于佛法中种少善根毛发沙尘等许所受福利不可为喻复次地藏未来世中若有善男子善女人遇佛形像菩萨形像辟支佛形像转轮王形像布施供养得无量福常在人天受胜妙乐若能回向法界是人福利不可为喻复次地藏未来世中若有善男子善女人遇大乘经典或听闻一偈一句发殷重心赞叹恭敬布施供养是人获大果报无量无边若能回向法界其福不可为喻复次地藏若未来世中有善男子善女人遇佛塔寺大乘经典新者布施供养瞻礼赞叹恭敬合掌若遇故者或毁坏者修补营理或独发心或劝多人同共发心如是等辈三十生中常为诸小国王檀越之人常为轮王还以善法教化诸小国王复次地藏未来世中若有善男子善女人于佛法中所种善根或布施供养或修补塔寺或装理经典乃至一毛一尘一沙一渧如是善事但能回向法界是人功德百千生中受上妙乐如是回向自家眷属或自身利益如是之果即三生受乐捨一得万报是故地藏布施因缘其事如是地神护法品第十一尔时坚牢地神白佛言世尊我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨皆是大不可思议神通智慧广度众生是地藏菩萨摩诃萨于诸菩萨誓愿深重世尊是地藏菩萨于阎浮提有大因缘如文殊普贤观音弥勒亦化百千身形度于六道其愿尚有毕竟是地藏菩萨教化六道一切众生所发誓愿劫数如千百亿恒河沙世尊我观未来及现在众生于所住处于南方清洁之地以土石竹木作其龛 kān 室是中能塑画乃至金银铜铁作地藏形像烧香供养瞻礼赞叹是人居处即得十种利益何等为十一者土地丰壤二者家宅永安三者先亡生天四者现存益寿五者所求遂意六者无水火灾七者虚耗辟除八者杜绝恶梦九者出入神护十者多遇圣因世尊未来世中及现在众生若能于所住处方面作如是供养得如是利益复白佛言世尊未来世中若有善男子善女人于所住处有此经典及菩萨像是人更能转读经典供养菩萨我常日夜以本神力卫护是人乃至水火盗贼大横 hèng 小横一切恶事悉皆消灭佛告坚牢地神汝大神力诸神少及何以故阎浮土地悉蒙汝护乃至草木沙石稻麻竹苇谷米宝贝从地而有皆因汝力又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德及以神通百千倍于常分地神若未来世中有善男子善女人供养菩萨及转读是经但依地藏本愿经一事修行者汝以本神力而拥护之勿令一切灾害及不如意事辄 zhé 闻于耳何况令受非但汝独护是人故亦有释梵眷属诸天眷属拥护是人何故得如是圣贤拥护皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海证涅槃乐以是之故得大拥护见闻利益品第十二尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光所谓白毫相光大白毫相光瑞毫相光大瑞毫相光玉毫相光大玉毫相光紫毫相光大紫毫相光青毫相光大青毫相光碧毫相光大碧毫相光红毫相光大红毫相光绿毫相光大绿毫相光金毫相光大金毫相光庆云毫相光大庆云毫相光千轮毫光大千轮毫光宝轮毫光大宝轮毫光日轮毫光大日轮毫光月轮毫光大月轮毫光宫殿毫光大宫殿毫光海云毫光大海云毫光于顶门上放如是等毫相光已出微妙音告诸大众天龙八部人非人等听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事不思议事超圣因事证十地事毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事说是语时会中有一菩萨摩诃萨名观世音从座而起胡跪合掌白佛言世尊是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲怜愍罪苦众生于千万亿世界化千万亿身所有功德及不思议威神之力我闻世尊与十方无量诸佛异口同音赞叹地藏菩萨云正使过去现在未来诸佛说其功德犹不能尽向者又蒙世尊普告大众欲称扬地藏利益等事唯愿世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议事令天龙八部瞻礼获福佛告观世音菩萨汝于娑婆世界有大因缘若天若龙若男若女若神若鬼乃至六道罪苦众生闻汝名者见汝形者恋慕汝者赞叹汝者是诸众生于无上道必不退转常生人天具受妙乐因果将熟遇佛授记汝今具大慈悲怜愍众生及天龙八部听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事汝当谛听吾今说之观世音言唯然世尊愿乐欲闻佛告观世音菩萨未来现在诸世界中有天人受天福尽有五衰相现或有堕于恶道之者如是天人若男若女当现相时或见地藏菩萨形像或闻地藏菩萨名一瞻一礼是诸天人转增天福受大快乐永不堕三恶道报何况见闻菩萨以诸香华衣服饮食宝贝璎珞布施供养所获功德福利无量无边复次观世音若未来现在诸世界中六道众生临命终时得闻地藏菩萨名一声历耳根者是诸众生永不历三恶道苦何况临命终时父母眷属将是命终人舍宅财物宝贝衣服塑画地藏形像或使病人未终之时眼耳见闻知道眷属将舍宅宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像是人若是业报合受重病者承斯功德寻即除愈寿命增益是人若是业报命尽应有一切罪障业障合堕恶趣者承斯功德命终之后即生人天受胜妙乐一切罪障悉皆消灭复次观世音菩萨若未来世有男子女人或乳哺时或三岁五岁十岁已下亡失父母乃及亡失兄弟姊妹是人年既长大思忆父母及诸眷属不知落在何趣生何世界生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名一瞻一礼一日至七日莫退初心闻名见形瞻礼供养是人眷属假因业故堕恶趣者计当劫数承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像瞻礼功德寻即解脱生人天中受胜妙乐是人眷属如有福力已生人天受胜妙乐者即承斯功德转增圣因受无量乐是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像念其名字满于万遍当得菩萨现无边身具告是人眷属生界或于梦中菩萨现大神力亲领是人于诸世界见诸眷属更能每日念菩萨名千遍至于千日是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护现世衣食丰溢无诸疾苦乃至横事不入其门何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记复次观世音菩萨若未来世有善男子善女人欲发广大慈心救度一切众生者欲修无上菩提者欲出离三界者是诸人等见地藏形像及闻名者至心归依或以香华衣服宝贝饮食供养瞻礼是善男女等所愿速成永无障碍复次观世音若未来世有善男子善女人欲求现在未来百千万亿等愿百千万亿等事但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像如是所愿所求悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲永拥护我是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记复次观世音菩萨若未来世善男子善女人于大乘经典深生珍重发不思议心欲读欲诵纵遇明师教视令熟旋得旋忘动经年月不能读诵是善男子等有宿业障未得消除故于大乘经典无读诵性如是之人闻地藏菩萨名见地藏菩萨像具以本心恭敬陈白更以香华衣服饮食一切玩具供养菩萨以净水一盏经一日一夜安菩萨前然后合掌请服回首向南临入口时至心郑重服水既毕慎五辛酒肉邪淫妄语及诸杀害一七日或三七日是善男子善女人于睡梦中具见地藏菩萨现无边身于是人处授灌顶水其人梦觉即获聪明应是经典一历耳根即当永记更不忘失一句一偈复次观世音菩萨若未来世有诸人等衣食不足求者乖愿或多病疾或多凶衰家宅不安眷属分散或诸横事多来忤 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身睡梦之间多有惊怖如是人等闻地藏名见地藏形至心恭敬念满万遍是诸不如意事渐渐消灭即得安乐衣食丰溢乃至于睡梦中悉皆安乐复次观世音菩萨若未来世有善男子善女人或因治生或因公私或因生死或因急事入山林中过渡河海乃及大水或经险道是人先当念地藏菩萨名万遍所过土地鬼神卫护行住坐卧永保安乐乃至逢于虎狼师子一切毒害不能损之佛告观世音菩萨是地藏菩萨于阎浮提有大因缘若说于诸众生见闻利益等事百千劫中说不能尽是故观世音汝以神力流布是经令娑婆世界众生百千万劫永受安乐尔时世尊而说偈言吾观地藏威神力恒河沙劫说难尽见闻瞻礼一念间利益人天无量事若男若女若龙神报尽应当堕恶道至心归依大士身寿命转增除罪障少失父母恩爱者未知魂神在何趣兄弟姊妹及诸亲生长以来皆不识或塑或画大士身悲恋瞻礼不暂舍三七日中念其名菩萨当现无边体示其眷属所生界纵堕恶趣寻出离若能不退是初心即获摩顶受圣记欲修无上菩提者乃至出离三界苦是人既发大悲心先当瞻礼大士像一切诸愿速成就永无业障能遮止有人发心念经典欲度群迷超彼岸虽立是愿不思议旋读旋忘多废失斯人有业障惑故于大乘经不能记供养地藏以香华衣服饮食诸玩具以净水安大士前一日一夜求服之发殷重心慎五辛酒肉邪淫及妄语三七日内勿杀害至心思念大士名即于梦中见无边觉来便得利根耳应是经教历耳闻千万生中永不忘以是大士不思议能使斯人获此慧贫穷众生及疾病家宅凶衰眷属离睡梦之中悉不安求者乖违无称遂至心瞻礼地藏像一切恶事皆消灭至于梦中尽得安衣食丰饶神鬼护欲入山林及渡海毒恶禽兽及恶人恶神恶鬼并恶风一切诸难诸苦恼但当瞻礼及供养地藏菩萨大士像如是山林大海中应是诸恶皆消灭观音至心听吾说地藏无尽不思议百千万劫说不周广宣大士如是力地藏名字人若闻乃至见像瞻礼者香华衣服饮食奉供养百千受妙乐若能以此回法界毕竟成佛超生死是故观音汝当知普告恒沙诸国土嘱累人天品第十三尔时世尊举金色臂又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言地藏地藏汝之神力不可思议汝之慈悲不可思议汝之智慧不可思议汝之辩才不可思议正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事千万劫中不能得尽地藏地藏记吾今日在忉利天中于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨天龙八部大会之中再以人天诸众生等未出三界在火宅中者付嘱于汝无令是诸众生堕恶趣中一日一夜何况更落五无间及阿鼻地狱动经千万亿劫无有出期地藏是南阎浮提众生志性无定习恶者多纵发善心须臾即退若遇恶缘念念增长以是之故吾分是形百千亿化度随其根性而度脱之地藏吾今殷勤以天人众付嘱于汝未来之世若有天人及善男子善女人于佛法中种少善根一毛一尘一沙一渧汝以道力拥护是人渐修无上勿令退失复次地藏未来世中若天若人随业报应落在恶趣临堕趣中或至门首是诸众生若能念得一佛名一菩萨名一句一偈大乘经典是诸众生汝以神力方便救拔于是人所现无边身为碎地狱遣令生天受胜妙乐尔时世尊而说偈言现在未来天人众吾今殷勤付嘱汝以大神通方便度勿令堕在诸恶趣尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言世尊唯愿世尊不以为虑未来世中若有善男子善女人于佛法中一念恭敬我亦百千方便度脱是人于生死中速得解脱何况闻诸善事念念修行自然于无上道永不退转说是语时会中有一菩萨名虚空藏白佛言世尊我自至忉利闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议未来世中若有善男子善女人乃及一切天龙闻此经典及地藏名字或瞻礼形像得几种福利唯愿世尊为未来现在一切众等略而说之佛告虚空藏菩萨谛听谛听吾当为汝分别说之若未来世有善男子善女人见地藏形像及闻此经乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼得二十八种利益一者天龙护念二者善果日增三者集圣上因四者菩提不退五者衣食丰足六者疾疫不临七者离水火灾八者无盗贼厄九者人见钦敬十者神鬼助持十一者女转男身十二者为王臣女十三者端正相好十四者多生天上十五者或为帝王十六者宿智命通十七者有求皆从十八者眷属欢乐十九者诸横消灭二十者业道永除二十一者去处尽通二十二者夜梦安乐二十三者先亡离苦二十四者宿福受生二十五者诸圣赞叹二十六者聪明利根二十七者饶慈愍心二十八者毕竟成佛复次虚空藏菩萨若现在未来天龙鬼神闻地藏名礼地藏形或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼得七种利益一者速超圣地二者恶业消灭三者诸佛护临四者菩提不退五者增长本力六者宿命皆通七者毕竟成佛尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来及大菩萨天龙八部闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力不可思议叹未曾有是时忉利天雨无量香华天衣珠璎供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已一切众会俱复瞻礼合掌而退补阙真言南無喝囉怛那哆囉夜耶佉囉佉囉俱住俱住摩囉摩囉虎囉吽賀賀蘇怛拏吽發抺拏娑婆訶發抺拏娑婆訶發抺拏娑婆訶七佛灭罪真言离婆离婆帝求诃求诃帝陀罗尼帝尼诃啰帝毗黎你帝摩诃伽帝真陵乾帝莎婆诃莎婆诃莎婆诃往生咒南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃娑婆诃娑婆诃赞地藏本誓校量经因癃残喑哑是前生今世讽大乘福利无穷决定宝莲生南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨地藏菩萨本愿经 卷终回向偈愿以此功德莊严佛净土上报四重恩下剂三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一報身同生极乐国注：此次校对以金陵刻经处版本为准